关于秋天“枣子”的话题，少不了胥江河畔的枣市街——

　　昨天，苏州宣布正式入秋，秋的韵味在苏城内逐渐浓郁起来，对于讲究的老苏州来说，秋天吃枣成为最时令的一件美事。而在小红书等社交平台上，关于“枣子”的话题，少不了胥江河畔的枣市街——“今日刚运到的枣子，有可能明日就成为苏州人餐桌上的枣泥饼、八宝饭、糖粥……”枣市街因为枣子集市，曾是苏州历史上最“甜蜜”的地方，如今随着City walk城市漫步的流行，这条低调的老街也逐渐进入大众的视野，甚至成为长假期间小巷游的热门打卡地。

　　昨天，记者来到枣市街，沿着胥江河畔，了解明清时曾经繁盛一时的枣市街商圈，探访曾供奉抗金明将“蕲王”韩世忠的韩王庙，近距离感受“嘉应会馆”古戏楼，探访苏城的“甜蜜往事”。

　　老桥新建记录历史变迁

　　蟠龙桥与枣市桥竟是“亲戚”

　　苏州4条运河古道中的胥江河，在春秋时期由伍子胥主持开凿，从太湖出水口胥口起，到胥门外城河，悠悠水脉千年流淌不绝。明清时期，大运河改道至胥江，大批运载着南枣的商船汇集于此。于是，这里便有了枣子集市，成为了当时苏州最“甜蜜”的地方，这条街便称为枣市街。

　　“胥门塘上路非遥，石跨清流枣市桥。”这是近代南社成员范广宪为枣市桥所写的诗句。现在的枣市桥是一座水泥单孔虹桥，上面有着可推行自行车的斜坡。老底子的枣市桥始建年代难以考证，能查到最早的记载是清乾隆三十九年（1774年），是一座三孔石桥。“老枣市桥见证过当年南来北往的船儿满载货物的景象，却也因为被来往船只碰撞而日渐残破。”在胥江边住了大半辈子的老苏州李新海和记者讲述着记忆中的“旧事”。

　　据李新海介绍，老枣市桥因为三孔桥孔距狭小，妨碍船队通航，最终只能拆除，建了单孔桥，但原来的设计样式和拆下的石料却被保存了起来。“后来，东大街南端外城河上要建一座新桥，有人提议将‘枣市古桥’移建于此。因为外城河比胥江这段河面要宽，原来的石料不够，因此，新桥建造时将老枣市桥的石料铺于桥面，命名为蟠龙桥。在听完枣市桥和蟠龙桥的关联后，附近的居民姚先生说：“小时候经常跟在爸爸妈妈后面，帮忙推着自行车翻过枣市桥去，没想到原来老枣市桥还有这么一段故事。”

　　“歇山顶”叫做“九脊顶”

　　枣市街80号竟是“韩王庙”

　　沿着枣市桥往前走，一座古建筑映入眼帘。据资料记载，枣市街80号是始建于明成化年间，供奉南宋抗金名将“蕲王”韩世忠的韩王庙。明嘉靖年间，韩王庙重修为胥台乡土地庙。到了清嘉庆年间，贩卖南枣、橙子、橘子的商人在这里创立了南枣公所。咸丰十年（1860年），这里大部分建筑毁于太平天国运动的战火。当天，在仅存的“尚德轩”匾额的花厅内，来自姑苏区沧浪街道万年社区的志愿者以这间花厅为参照，向记者介绍了仿古建筑中常见的“歇山顶建筑”样式。

　　“歇山顶”为什么又叫做“九脊顶”？屋脊上吞兽是什么动物？又有什么寓意？支撑起飞翘屋檐的结构叫什么？斗拱又是由哪些部分组成的……市民游客一边观察着建筑构造，一边聚精会神地听志愿者讲解，不时对新学到的传统建筑知识发出感叹。上小学三年级的于同学说：“原来只知道我们的传统建筑是粉墙黛瓦，却不知道原来不同的构件都有名称和特别的作用，传统建筑知识真是博大精深，太有意思了！”

　　老旧会馆旧貌换新颜

　　引导市民游客沉浸式体验

　　学习了不少古建筑知识，市民和游客还沉浸在对精美木质构建的回味中，很快就来到了嘉应会馆。万年社区党委书记许立康介绍，“嘉应会馆”始建于清嘉庆十四年（1809年），由主营烟叶的广东嘉应州（今梅州市）等五县旅居上海、苏州的商人集资建造，内有一座戏台。每逢关帝诞辰，嘉应同乡来此聚会，敬神看戏。上世纪90年代初，会馆已经破旧不堪，戏台濒临坍塌，后政府实施低洼地改造，将会馆按原样东移十余米，重新翻建。为了让古建筑活化利用，更好的融入城市功能，嘉应会馆现开设“嘉应美术馆”，定期展示书画作品，二楼还设有面向市民开放的图书馆。

　　“随着枣市街越来越受关注，我们逐渐引导‘人在情境中’的沉浸式体验：时而在胥江畔畅想枣子的甜蜜，聆听往来商贩、小买小卖的吆喝叫卖；时而在古朴戏台体验‘出将入相、粉墨登场’的畅快；再到亲手制作一座小木门，学习严谨专注的匠心精神……”姑苏区沧浪街道万年社区党委书记许立康说，通过这些生动、鲜活的环节，让市民、游客获得更多的文化滋养，提升获得感、满足感和保护、传承文化的责任感。

摘自2023年10月08日《姑苏晚报》记者　严松　通讯员　王秋艳